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庄子的三条鱼,每一条都值得细嚼

洞见 2023-06-18

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作者:汲泉承露养菖蒲

来源:抱蒲堂(ID: bpthz2015)

不滞于物,不乱于人,不困于心。

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庄子可能是最喜欢鱼的哲学家了。

授人以鱼,不如授人以渔,他将生活中的大智慧,写进了三条鱼的故事里。

读明白了,人也就活的通透了。

01

北冥之鱼

庄子的第一条鱼,叫鲲,是北冥之鱼。

《逍遥游》:北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。

北冥有条很大的鱼叫鲲,它能化作大鹏鸟,乘着六月的风,飞去南冥。

虽然能遨游九天之上,瞬息千里,比在榆枋混吃等死的蜩与学鸠强多了,但庄子依然认为它不自由。

因为,和能御风而行的列子一样,它仍然要依赖于风。没有风,它就飞不起来。

站在风口,谁都能飞起来。这样的自由,靠的是外物。

财富,权势,名声,能让你获得一定程度的自由,但是这些东西终究是外物。

《管子》里说:君子使物,不为物使。

人一旦被外物所俘获,就会失去纯粹的自我,逐渐成为欲望的奴隶。

德山禅师在龙潭禅师那里学禅。

有一天晚上,德山来找龙潭,问了很多很多问题。

最后,龙潭禅师说:夜已经很深了,你怎么还不去休息?

于是德山向老师鞠了个躬,当他准备走出去时,发现外面实在太黑了。

于是龙潭禅师点燃了一根蜡烛,给德山照路,正当德山禅师接过蜡烛时,龙潭禅师忽然吹灭了它。

德山禅师恍然大悟,再一次深深地鞠躬,向龙潭禅师表示感谢。

龙潭禅师问道:现在一片漆黑,你见到了什么? 

德山禅师回答道:弟子心光已亮。

龙潭禅师把蜡烛吹熄,烛光固然可以照亮黑暗,但蜡烛不可依赖,任何事情最终要靠自己内心的光。

在庄子的智慧中,人生的第一重境界是,不滞于物,不为物累。



02

濠梁之鱼

庄子的第二条鱼,叫儵,是濠梁之鱼。 

庄子《秋水》:庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:儵鱼出游从容,是鱼之乐也。

惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐?

有一天,庄子和惠子路过濠水的桥上。庄子说:你看这些儵鱼在下面游得多么快乐。

惠子却说:你又不是鱼,怎么知道鱼快不快乐?庄子立刻答道:你又不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?

生活就像一出戏,快乐不快乐,只有自己知道。

我们应该努力在自己的曲目中做主角,而不是在别人的曲目里做配角。

为迎合别人,而改变自己的人,注定得不到不快乐。

与其绞尽脑汁,活成别人喜欢的样子,倒不如努力活成自己喜欢的样子。

李煜有一首词《渔父》,这样写道:

浪花有意千里雪,桃花无言一队春。

一壶酒,一竿身,快活如侬有几人。


李煜贵为南唐皇帝,但他却羡慕一个底层渔父的快乐生活,因为他的生活,从来不是他自己选择的。

现在一个流行的说法是:有钱人的快乐,你根本想象不到。

实际上,一个普通人的快乐,有钱人也很难想象。

一个孩子买了自己喜欢的童话,和一个富豪买了自己想要的游艇,究竟谁更快乐?很难说。

每个人的喜好是不同的,感受也不一样,所以快乐是无法比较的。

人生真正的快乐,应该是按自己喜欢的方式活着,不要活在别人嘴里,不要活在别人眼中。

在庄子的智慧中,人生的第二种境界是:不为别人的评价所累,活成自己。



03

江湖之鱼

庄子的第三条鱼,是江湖之鱼。

庄子《大宗师》:泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相以沫,不如相忘于江湖。

泉水干涸了,两条小鱼暴露在陆地上。小鱼互相吐沫,互相湿润,勉强维生。

庄子却说,与其这样互相扶持,共同煎熬,不如忘记彼此,回到江河湖泊之中,自由自在地游来游去。

相濡以沫的情谊,固然可贵,但那并不是一种自然的状态,彼此绑定,走向衰亡,不如回到自然中,找回失落的自我。

相忘于江湖,不是后退,而是境界的升维。

人与人只是相伴而行的旅者,我们终究还是要学会独自前行。

杜甫是李白的粉丝,两人曾经结伴而行,策马江湖。

杜甫羡慕李白的洒脱不羁,崇拜他的才情天纵。

可惜我心向山,君心向水,他们终究挥手而别。

杜甫成不了李白,可那又如何?

写不出“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”

那就写“却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。”

尽管杜甫很怀念李白,写出无数诗篇赞赏这位老友,但他最终成为了他自己,诗圣杜甫。

在寻找自我的路上,或许会显得孤独,但孤独才是一个生命圆满的开始。

我们曾经结伴而行,走过江湖,但总还是要一个人去看看天空和大海。

在庄子的智慧中,人生的第三个境界是:回归本然,找到自我。

庄子的三重人生智慧:不滞于物,不乱于人,不困于心。

不为物累,不惧人议,在自己选择的道路上,活成自己想要的样子,既不矫揉造作,也不艳羡他人,如此,心自然就解脱了,自在了。

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