姜太公与周公，孔子与美女南子的关系
鲁国的始封君，是周公。有周公才有鲁国。
周公这个人初一听，不如姜太公姜子牙的名气大。但实际上未必。
“周公解梦”的名气和传播度，应该大于“姜太公钓鱼”。
曹操《短歌行》里写的“周公吐哺，天下归心”，更是让周公极为伟岸。
他跟姜太公一起，辅佐了周朝三代王，并列为最大的功臣。
姜太公封到了齐，是齐国创始人；周公封到了鲁，是鲁国创始人。
始有齐鲁大地之说。
周公跟姜太公完全是两种风格。
上篇中讲了，姜太公是国师、军师、元帅出身的人，喜权谋，好功业，也喜欢吃喝玩乐。他作为齐国的创始人，确立了齐国的底色。
而周公，是周文王的四儿子，周武王的弟弟，周成王的叔叔，皇亲国戚。从职位上来说，他大概相当于宰相。与姜太公善权谋、好功利完全不同的是，
周公是道德家，伦理学家，儒家的奠基人之一。这奠定了鲁国的底色。
周公的老爸周文王“拘而演周易”，在监狱里写出了《周易》。《易经》是我们所说的“四书五经”之一，甚至被认为是众经之首。
而周公，则作了《周礼》。
儒家五经，诗、书、礼、易、春秋，这爷俩搞出了两部，他们是儒家当然的奠基人。
孔子作为儒家创始人，是集大成而已，材料前人们都给他准备好了。
而且孔子“述而不作”，只说不写。他的代表作《论语》，是他的学生们替他写的，他署名而已。
孔子之所以成为教育家，是在感到“礼崩乐坏”的时候，心心念念相恢复祖制，恢复《周礼》。
你看，鲁国的创始人周公是道德家，伦理学家；后世的孔子也是道德家，伦理学家。
儒学的核心“仁、义、礼、智、信”，除了个“智”字外，都是伦理、道德层面的。
讲究伦理道德，鲁国出忠臣孝子、文人墨客，但基本不出政治家、军事家、经营家。
所以鲁国就强盛不了。齐国的国力长期凌驾于鲁国之上，经常欺负鲁国。
但齐国的创始人姜太公，和鲁国的创始人周公的关系太亲密了，久经考验的战友啊。碍于这种关系，欺负归欺负，齐国一直没把鲁国怎么样。
鲁国，最终是被楚国给灭的。
另说一点，讲究伦理道德，不擅长拓展与发展也就罢了，细看鲁国的历史，它里面那些乱七八槽的事儿，一点不比别人少，甚至更多。
不向上创新，不往外拓展，在一个小范围内封闭起来搞伦理道德，就只能你说我，我说你，自己搞自己。
鲁国出了个大名人，叫柳下惠，就是“坐怀不乱”的那位。坐怀不乱啊，这个就厉害了。但到了21世纪，柳下惠这样没有一点绯闻、标准极高的道德家，不太受美女们待见。
反而孔子，倒有些可爱的地方。
《论语·壅也》中记载说：
子见南子，子路不说。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
上面这段话，含糊而暧昧，怎么解释后世有很大争论。
（注：子，是孔子；南子，是卫国国君的夫人，当时卫国的实际掌权者，漂亮而妖媚，在男女关系方面有点乱，名声不好。）
其中一种比较受八卦群众们欢迎的解释是：
南子约孔子私下见面，孔子就去了。孔子的学生子路听说后十分不高兴。孔子坚决地说：“我没有做不该做的事，否则老天要讨厌我！讨厌我！”
在跟南子关系这事上，想想孔子在弟子面前跺脚发誓、狼狈解释的样子，是不是很可爱？
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